Tradycyjne rzemiosło i rękodzieło

          Rękodzieło i rękodzieło wiejskie, takie jak tkactwo i haft, jest ściśle związane z tradycyjnymi strojami ludowymi. Jak wszędzie na Zakarpaciu, tkactwo było jednym z najstarszych i najbardziej rozpowszechnionych rzemiosł masowych w obwodzie pereczyńskim. Przędze konopne, lniane i wełniane były głównymi przędzami, z których powstawały tkaniny. Od końca XIX do początku XX wieku używano również przędzy bawełnianej. Każda rodzina miała krosna, a każda kobieta i dziewczyna mogły tkać i tkać.

          Produkcja tkanin domowych to złożony proces, który trwał długo i wymagał ciężkiej pracy. W rejonie Pereczyńskim składał się z tradycyjnych etapów: robienia nici z przędzy na wrzecionie, przewijania nici na szpulki, skręcania w kulki, wypaczania i tkania. Zgodnie z przeznaczeniem, tkaniny i tkaniny domowe podzielono na trzy grupy: odzież, do użytku i wnętrza. Tkaniny odzieżowe tkano głównie przez proste tkanie nici. W wioskach w dolinie Turyjskiej sortowanie było dość powszechne. Największą grupę tkanin do wnętrz stanowią ręczniki. W życiu codziennym mieszkańców regionu Pereczyńskiego były ręczniki („utyraki”), których najprostsza wersja była wykonana z kawałka tkanego w domu płótna konopnego, posiekanego z trzech stron i obszytego szwem maszynowym. Były też ręczniki („utyraki”), których jeden z podłużnych brzegów był ozdobiony haftem.

W tkaninach wewnętrznych znalazły się również tzw. ręczniki na kołki, którymi ozdobiono narożniki i ściany domów. W latach 20. i 30. XX wieku pod wpływem haftu miejskiego oraz w wyniku kontaktów kulturalnych i codziennych ze Słowakami w Pereczynie i okolicach upowszechniły się naścienne serwetki, na których wyszywane były sceny z życia ludowego. Takie serwetki haftowano wzdłuż konturu wzoru techniką ściegu lub krzyża.

          Obrusy pełnią zarówno funkcję dekoracyjną, jak i higieniczną. Obrusy różnią się przeznaczeniem. Ilość i poziom artystyczny haftu na obrusach świadczył o mistrzostwie gospodyni, o jej dobrym samopoczuciu. Haft na obrusie mógł decydować o statusie społecznym i majątkowym rodziny. Na początku XX wieku w haftowaniu obrusów w rejonie Pereczyńskim dominowały tradycyjne motywy geometryczne i zgeometryzowane ornamenty. Później łączono tu motywy geometryczne i florystyczne lub tylko florystyczne.

          W latach 30. i 40. obrusy wyszywane były najczęściej techniką liczenia, a hafty wykonywano z ozdób roślinnych. Na początku XX wieku do przykrywania koszyków wielkanocnych używano haftowanych obrusów („chlebaków”). Zostały ozdobione cięciami i siatką. Świąteczne obrusy służyły do nakrycia stołu w niedziele, święta i bankiety.

          Wśród tkanin wewnętrznych rozpowszechniły się domowe ścieżki („pokrivtsi”), które przykrywały ławki i skrzynie.

          Pisanki były integralną częścią kultury ludowej Ukraińców w regionie. Tradycyjne łemkowskie pisanki wyrabia się za pomocą szpilki do włosów, zaostrzonego patyka, w wyniku czego powstaje kształt w kształcie łzy, grubszy z jednej strony i cieńszy z drugiej. Forma ta jest modułem do tworzenia dużej ilości motywów zdobniczych, które mają charakter stylizowanych roślin. Wzory w kształcie kropli są umieszczone na wyraźnych symetrycznych strukturach, które są rytmicznie rozmieszczone w ostrej, środkowej i szerokiej części jaja. Dlatego pisanki mają podział na trzy części.

          Można założyć, że zastosowanie szpilki do włosów poprzedziła pisanka z lejkiem, która ma bardziej złożoną konstrukcję. Do malowania używano jaj kurzych, kaczych i gęsich. Jaja ptasie zimowe mają grubszą skorupkę niż letnie, co jest ważne dla artystycznej obróbki pisanek i ich długoterminowego przechowywania.

          Pisanki łemkowskie to głównie jedno-, dwu-, trójkolorowe, jasne nasycone kolory. Dlatego możemy mówić więcej o zestawieniach kolorystycznych niż o budowie koloru. Najczęstsze kombinacje białego wzoru z kolorami czerwonym, niebieskim, zielonym, różowym, żółtym.

          Ze względu na zdobnictwo są ażurowe, w których proporcjonalnie równoważona jest masa wzoru i tła. Takie pisanki są szeroko rozpowszechnione w zachodniej części Zakarpacia oraz we wschodniej Słowacji. Tradycyjnie pisanki regionu Pereczyńskiego malowano w jednym kolorze, ale w różnych odcieniach: czerwonym, zielonym, niebieskim, pomarańczowym, fioletowym. Wzór zbudowany jest z wstążek o drobnych motywach zdobniczych: gwiazdy, gałązki, pętelki. Z natury wzoru przypominają cienką białą koronkę na kolorowym tle.

          Wśród najstarszych motywów znalezionych na pisankach w rejonie Pereczyńskim w drugiej połowie XX wieku są księżniczki, spirale i motywy w kształcie litery S. Pisanki wykonywano zarówno spinką do włosów, jak i długopisem. Maria Khavavka, urodzona w 1935 roku ze wsi Tury Remeti, kontynuuje starożytne tradycje wielkanocne regionu. W jej pracach dominują motywy gwiazd, gałązek wierzbowych i świerków. Pisanki robiono też wszędzie na Zakarpaciu, gotowane w wywarze z cebuli, na którym odwrotnie odbijały się liście wiosennych roślin.